善要承擔-大度山寶塔-(台中塔位墓園/東海七福金寶塔/生前契約/五湖園追思寶塔/大乘金寶塔/神主牌位)－塔位墓園

善要承擔-大度山寶塔-(台中塔位墓園/東海七福金寶塔/生前契約/五湖園追思寶塔/大乘金寶塔/神主牌位)

分類：新聞 2012/06/21 19:27 分享Facebook Plurk YAHOO!

善要承擔-大度山寶塔-(台中塔位墓園/東海七福金寶塔/生前契約/五湖園追思寶塔/大乘金寶塔/神主牌位)

塔位/寶塔/靈骨塔/納骨塔/神主牌位/祖先牌位:寶覺寺,中台福座,大度山寶塔,東海藝術花園塔位,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,極樂淨土,榮美殿,復活堂,東海七福金寶塔.寶山紀念公園.金陵山寶塔.五湖園追思寶塔等等.

墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園

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善要承擔惡要力斷

週四, 21 六月 2012 慈濟基金會晨語時間，證嚴上人開示，修行首要清除貪、瞋、癡、慢、疑這五種心靈污濁；但僅是要修除「貪」，就非常不容易。

「人們貪圖享受、好逸惡勞，故不願承擔責任。立志修行者，要向內自修，回歸清澈本性，並『擔如來家業』——入人群接引眾生。多承擔一分責任，就多增一分慧力。」

上人表示，人事圓滿，道理即圓滿。「欲使人圓、事圓、理圓，要下定決心行難行之道、斷難斷之事——對的事，不怕困難，勇於承擔；不對的事，要提起決心，立即斷除。」

學佛修行，是學其道而力行。上人指出，若學道而不行，與未曾聞法無異。「欲了徹佛之知見，就要修持戒、定、慧；戒行圓滿、品格清高，才能令眾敬服而受教。」

自利利人的幸福事業

近來媒體頻繁報導護理工作繁忙沈重、護理人力流失等問題。上人認為，一再強調醫療工作的沈重勞累與人力吃緊等訊息，無助改善現況，應讓社會大眾體認醫療的重要性，使民眾提起尊重心，感恩醫療人員的再造之恩。

「雖然醫療人員在現今社會中負擔沈重，但仍有默默堅守崗位、用心救護傷病的醫療人員。社會不能缺少醫療、醫療人員養成不易，媒體報導應呈現志為人醫、志為護理的人品典範，提醒大眾明辨是非對錯，導正社會病態。」

慈濟人長年投入志業，付出心力、體力，克服重重困難，不說「辛苦」而常道「幸福」，上人表示這並非矯情，而是出自內心最深切的體會。「『守志奉道，其道甚大』——朝著理想的方向前進，是幸福而非辛苦；找到生命的道路，而且能夠造福人群，是自利利人的幸福事業。」

上人期盼大愛臺負起傳播清流使命，帶動醫療工作者省思、立志，無論遭遇何等境界，都甘之如飴、堅定前行，讓救人的道路愈走愈寬廣。

以「互愛」對治「缺愛」

「人生至苦莫過於病苦，生命受疾病威脅、行動因生病受限制，無法用金錢、權力、名位等物質挽救，唯有靠醫療人員救治。」醫療志策會中，上人指出，人間最重要是「生命」，欲求人生平安健康，應珍惜與重視醫療。

上人言，人生在世，須感念父母的生養之恩，以及天地眾生提供糧食與生活物資，還要感恩「再造父母」——醫療人員搶救傷病垂危的生命，使其重獲生機。

「慈濟醫療志業是為了徹底拔除人生苦難而創立；教育志業則是為了培育優良的醫療人才而設立。」上人強調，慈濟醫學教育是雙軌平行，不只教育醫療學識、傳授醫療技術，亦重視生活、品德教育。

「現在社會生病了，人心價值觀偏差——人心缺乏愛可以給人，也缺乏別人給予愛。」上人指出，對治社會「缺愛症」的方法，就是「互愛」；關愛他人也得到關愛，才能相互尊重與感恩。

「禮就是『理』，無禮則『無理』，在醫療環境中更需要由禮儀表達尊重。在校學習時，應教導孩子尊師重道，日後到醫院工作，才懂得如何尊重病患與同事。有道德、應對有禮的醫療人員，才能以尊重生命的心，運用所學專業救治每一位病患。」

上人表示，醫療人員以純潔、無私的愛守護生命，是非常偉大的志業；期待透過教育鞏固醫療人員的志向，再加上人文志業用心弘揚醫療典範，幫助提升醫療使命與價值，始能堅定志向，為社會人群付出。

【靜思小語】對的事，要勇於承擔，不怕困難；不對的事，要提起決心，立即斷除。

證嚴上人開示於2012年4月19日
本文摘自：《慈濟月刊》546期〈證嚴上人衲履足跡〉