了悟生死 -大度山花園公墓-(擇日撿骨/大度山寶塔/生前契約/東海七福金寶塔/生命禮儀/生前契約/禮儀公司)－塔位墓園

了悟生死 -大度山花園公墓-(擇日撿骨/大度山寶塔/生前契約/東海七福金寶塔/生命禮儀/生前契約/禮儀公司)

分類：新聞 2012/10/26 22:15 分享Facebook Plurk YAHOO!

了悟生死 -大度山花園公墓-(擇日撿骨/大度山寶塔/生前契約/東海七福金寶塔/生命禮儀/生前契約/禮儀公司)

合法塔位/寶塔/靈骨塔/納骨塔/神主牌位/祖先牌位:寶覺寺,中台福座,大度山寶塔,東海藝術花園塔位,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,極樂淨土,榮美殿,復活堂,東海七福金寶塔.寶山紀念公園.金陵山寶塔.五湖園追思寶塔等等.

墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園

塔位/寶塔/靈骨塔/納骨塔/神主牌位/墓園/擇日/撿骨/禮儀諮詢/塔位買賣/生前契約公司/生命禮儀

生死箴言：了悟生死解脫自在

週三, 24 十月 2012 生與死並不重要，生既已生，煩惱又有何用？而死既然不可避免，則何妨自然的面對。

上人慈示：孔子曾說「未知生，焉知死」，尚不了解「生」，就想知道「死」這麼遙遠的事。生之痛苦我們已經忘記，而死雖令人恐懼卻是人生必經的階段，其實生死都不重要也不必太在意。佛教說「生死事大」，在生死之間的這段人生如何做人，日常生活中以何心態面對人群，這才是最重要的。

我常說人生沒有所有權，這是「萬般帶不去」；又說人生只有使用權，此即「唯有業隨身」。不論在社會上有何地位、學識，一旦面臨死亡，這些都帶不走，所帶走的僅是這輩子所造的業。

生死並不足懼，重要的是將使用權用在何處？此生能善用身軀，踏實地為人群付出，如此就沒有空過人生。佛教有所謂「法喜充滿」，真正的法喜是懂得道理，做到慈悲喜捨，想盡辦「法」救人，當人被救後，我們心生歡「喜」，這就叫做「法喜」。

不求生不求死不把生死放心上

有位罹患癌症的慈濟志工，聽說有位法師對治療癌症有妙方因此前去求教。治癌的法師告訴他，你不要求生而要求死。因為求生有許多管道，吃中藥、接受西醫治療或是尋求偏方，反而會使你心亂不知所措。但是求死只有唯一的管道，那就是念佛求往生，所以，你只要一心一意念佛就可以！

上人慈示：「學佛不光是學得求死而已」，佛法是很活潑，我們應該「既不求生，亦不求死」，不把生死放在心上。在病房中常可看到被病痛折磨而求生不得、求死不能的人，因此不管是求生或是求死，都是相當痛苦。

所以在善用身體使用權的同時，也應注意極限。「信仰佛法絕對不能迷信，並且要取於中道。」如當初佛陀求道時過著極端的苦行生活，以致身體不堪負荷，昏倒於尼連禪河旁，經牧羊女餵予羊乳，精神體力才得以恢復，佛陀因此放棄苦行的生活，採取中道的修行方式。因此當身體的使用權還能發揮時，要盡量使用，但是也不要超過體力的負荷，還是要好好照顧自己。

其實，有些病人並不是因病而死，卻是為怕死的心病而提早結束生命。所以，心中不要掛礙患了絕症，只要盡量接受治療，於「盡人事」之後，就一切「聽天命」了。

東海七福金寶塔

http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=58&prev=59&next=16&l=f&fid=6

大度山寶塔

http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=16&prev=58&next=2&l=f&fid=6

五湖園寶塔

http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=526&prev=-1&next=524
寶覺寺寶塔

http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=2&prev=16&next=107&l=f&fid=6

中台福座

http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=17&prev=18&l=f&fid=6

七星山寶塔

http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=60&prev=61&l=f&fid=6

復活堂 http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=479&l=f&fid=36