博士買驢-東海七福金寶塔(中部塔位墓園/大度山寶塔/寶覺寺/五湖園追思寶塔/復活堂/塔位買賣)
博士買驢-東海七福金寶塔(中部塔位墓園/大度山寶塔/寶覺寺/五湖園追思寶塔/復活堂/塔位買賣)
塔位/寶塔/靈骨塔/納骨塔/神主牌位/祖先牌位:寶覺寺,中台福座,大度山寶塔,東海藝術花園塔位,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,極樂淨土,榮美殿,復活堂,東海七福金寶塔.寶山紀念公園.金陵山寶塔.五湖園追思寶塔等等.
墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園
塔位/寶塔/靈骨塔/納骨塔/神主牌位/墓園/擇日/撿骨(撿金)/禮儀諮詢/塔位買賣 /生前契約公司
博士買驢 三紙無驢
博士買了一隻驢子，竟然寫了三大張的內容。賣主不識字，把這些內容再拿去給一位商人看，商人看了，發現從頭到尾都沒有提到我付給你多少錢、你的驢子我牽回去……等字句，盡是寫些賣主為什麼要賣，博士為什麼需要買這類文字。
這個故事就是「博士買驢，三紙無驢。」這位賣主心想，為什麼紙上不寫簡單些──就寫某年某月，你付多少錢，買我的一隻驢就可以了。
事理圓融勿執相 佛法務實生活化
諸位，不認識字的人三兩句話就可以把重點說出來，交代得清清楚楚，而滿腹經綸的博士，卻在三張密密麻麻的內容中，表達不清適用的一句話。我們如執著在文字相，就是博士買驢啊！談了一輩子佛法的人，有些人到最後卻很惶恐的，不知什麼是佛法。我們一輩子都跟隨著法師在走，但如果在待人接物上沒有一句自己可以受用的，如此的文字相又有什麼用呢？無法圓融人事，這樣的道理就有缺陷了，沒有辦法成為很圓融的道理。
諸位，學佛並不是要鑽入經藏，遺世而獨立，重要的是能在日常生活中普遍地奉行，每個人聽了教法之後，要發願即使是粉身碎骨，也要生生世世奉行，絕對不違背佛陀的教法。
本文摘自：1994/05/25出版 慈濟月刊 330 期
東海七福金寶塔
http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=58&prev=59&next=16&l=f&fid=6
大度山寶塔
http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=16&prev=58&next=2&l=f&fid=6
五湖園寶塔
http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=526&prev=-1&next=524
寶覺寺寶塔
http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=2&prev=16&next=107&l=f&fid=6
中台福座
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七星山寶塔
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復活堂 http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=479&l=f&fid=36
大乘金寶塔
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寶山紀念公園
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榮美殿
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極樂淨土
http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=107
塔位墓園
龍巖生前契約
http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=960&prev=-1&next=959
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