塔位墓園

【證嚴上人1月12日北區溫馨座談開示】
竹，中空而有節，雨露浸潤、大地滋養，不獨存而常為林。證嚴上人行腳於臺北12日和北區志工溫馨座談時，以竹為喻，期待人間菩薩如竹成林，法脈相傳、代代相續。 

法雨潤土筍方生 菩薩傳承如竹林

「我曾經採過竹筍，以前的慈雲寺有一片山，種荔枝與竹筍。他們曾經約我去採竹筍，我就跟他們去，去到那個地方，抬頭一看，看竹筍在哪裡？原來竹筍在地上，地上哪有啊？有啊，你若看到土上面有一片濕濕的，裡面就有竹筍。

對，就是這種的精神，那片溼溼的是從哪裡來？是從竹尾竹枝回收下來，集中在那裡，傳到它的根再生出筍來。這個筍是從根竄出來，它也需要土，需要露水，如果在清水裡插竹子，是無法長竹筍；在土裡插竹子，它會伸根拓葉。但是，土要濕，沙漠上種不出竹筍，這都是自然的道理，而佛陀的傳法就是在人間要傳，這也是自然的道。這樣你們聽懂嗎？(眾答：有。)」

上人在聽取資深志工們，如何在社區帶動新發意的菩薩的過程後，除了肯定志工們的用心，更期盼慈濟人能成為人間菩薩，讓菩提成林。

「慈濟人是現代的『人間菩薩』，佛陀傳法雖然一直傳、一直傳……但是菩薩的架構還沒有在人間架構起來，現在真正的架構、地基打穩，已經看到了它，就像竹子冒出頭來了，它會慢慢成竹林。五十二年前，點滴點滴，人人匯集起來，才有今天，就如一枝一枝的竹子就是這樣會合起來，才有今天。」

居士學法不離俗 砥礪智慧德服人

上人叮嚀，現在的慈濟人都是第一代的弟子，人人有責任內護道場、外弘傳法，清修士內守外護、心地清淨；在家居士也不可懈怠，除了向外膚慰貧弱，也要向內自度家人。

「所以人家說『在家菩薩智慧長』，有事業、有家業還要兼顧志業。而且未來的社會、未來的世界，是你們下一代的。所以每一位在家菩薩，我們需要更用心，一來自己作典範，在菩薩群中人人互相勉勵，作個典範；也需要作為家裡的典範，只度別人是不夠的，有辦法度自己第二代、第三代，代代出來，那才是真本領。因為你做得向外合和，向內是和氣，這種人生的轉變，這家裡的孩子就心服口服。」

許多志工的子女見證，父母投入慈濟後，去除了習氣、改變了生活，更讓家更有家的味道，「這樣一來，你做慈濟不只不受到障礙，而且還要把你的孩子，第二代、第三代子孫都帶出來，這才是真成功！」

有心為善不修身 人間修羅只損福

以善傳家，家有餘慶；以愛傳家，社會祥和。上人提到傳法不分時空，在佛陀的時代，雖是透徹宇宙真理，但未有菩薩能傳，如今會吃飯、會走路的人間菩薩已然存在，人人就要理解佛法的因緣果報，才能在六道五趣間體解法繹。

「過去曾經懵懂，受習氣影響，但因為有這樣的因緣，我們接觸到佛法，還身體力行在佛法中的菩薩道，這就是因。我們所住的這塊土地，叫做五趣雜居，雜就是很複雜，我們的人間很複雜，一邊受果、一邊造因……每天所做的，自己是對的，別人認為是不對的，這中間就結了惡緣，有了惡緣這就叫因已成。」

凡夫心性不定，若無仔細對治自己的習氣，每每動輒發怒，就如同阿修羅一樣。

「惡緣，看你們造什麼樣的惡，是阿修羅嗎？儘管你修很多福，但是人與人交惡，不論是在天人中的修羅，或者是來人間很享福，可是一樣沒有好人緣，一樣脾氣很大，習氣很不好；再下去的三惡道，地獄、惡鬼、畜牲都已經夠苦了，他還不覺醒，還是造成煩惱無明，一樣是三惡道的修羅道。」

上人提醒，人間菩薩就是要在人群中磨練自己。「總而言之，我們要把握現在的因緣，難得遇佛法，難得在菩薩團體中，不是我們一個人就能做菩薩，要有群。」

群中見聞如明鏡 取法拂拭照紅塵

人群中好修行，娑婆世間、苦難偏多，更是要從中把握、藉事練心，一如資深的志工們，雖然身形已老邁，但那一份發心永恆，才能不斷累積自身慧命。

「各位菩薩，我們要用感恩心，真的要把握時間。有年紀了、年紀大了，也要把握每一天的時間，發心是永恆，菩薩心是累生累世、長期累劫都要有的。從〈化城喻品〉開始，就一直跟大家強調，塵沙劫，無量劫，不斷不斷地在提醒，一直到前面的第十六〈壽量品〉，就是要跟我們述說覺性永恆，所以佛性無量。我們曾經有過，可惜就是迷失掉了，現在又開始及時聞法，不論年紀多大，總是一接觸到，這就是永恆的慧命。慧命誰來滋養它？資糧是佛法，真正的要累積，那就是自己，自己若有恆心，道糧就不斷不斷地豐富給你。」

上人說法傳法不曾間斷，還有大愛臺也廣傳法繹，因此個人有沒有入法，都是繫於自身的一心，就如竹根有沒有要冒出竹子的幼苗，也是要看它自己。

「總而言之，大家都會累，我也很累，因為現在才覺醒我老了，現在才覺醒我的生命要多利用……我不說，慈濟如何傳，大愛臺是要代替師父，代替我真正地把清流注入每個家庭，還要每一家戶掘井湧泉，不只是家要有井，人人的心也要有湧泉，心靈湧泉；要心靈湧泉一定要聞法，法透過大愛，讓它不斷的宣流。」

承擔本質應認識 名相輪轉願如初

上人殷殷叮嚀，慈濟人不要認老、沒有退休，而是老有所用，還要能提拔新人，而人人也要能勇於「承擔」。

「剛剛聽到，『我以前是這樣的承擔……』那是名相的，本質的『承擔』就是再接再勵。不是來領導、來掌權，不是；而是結『法緣』，不只是好緣，是法緣，這都是人間法的經驗。」

慈濟志業八大法印，投入其中去付出，都可以領受佛法的微言大義。

「八法，我們有八個可以去投入，每一法都有多功能組，我們要每一個法的每一個功能組，就像實習醫師還沒有定在哪個位置之前，還沒當主治醫師之前，他每一科都要輪過才能成為主治醫師。我們要成菩薩，就是要輪透，真正的名符其實如佛陀說的菩薩，何況菩薩是累生累劫，累生劫都是菩薩，不斷地循環。」

人間菩薩累世修，八大法印精進行，上人勉勵大家，菩薩要會轉法輪，去除習氣、把握付出的機會，不分年齡、不分資深資淺，廣節「法緣」，才能歡喜度眾。

「所以不管過去是怎麼樣，現在是怎麼樣，但是這一時刻開始，我們若是有哪個地方讓人不開心，我自己就要趕快去和他互動一下。只要我們多放下身段，多去跟人打招呼，久而久之，很自然就會接引回來。我們都是為慈濟，名相說為慈濟，其實內在是行菩薩道，要感恩有人磨，我們才會亮，每磨一次，你有感恩心，『感恩、尊重、愛』人人若用得到，這就會一切很和氣，這樣了解嗎？(眾答：了解。)」 

上人期許人人，「老的要箍，小的要顧」志工間要相互互愛、和氣招呼，讓人間道場、心靈湧泉，皆能活絡、生生不息。

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