就能知足-寶山紀念墓園-撿骨/骨灰罐/大度山寶塔/寶塔/納骨塔/靈骨塔/東海七福金寶塔/五湖園追思寶塔/祖先牌位
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見苦知福 就能知足
(相片提供：慈濟基金會)
悲智雙運 濟貧教富
現代社會愈益複雜，物質之苦外，更多心靈之苦。上人教眾提起慈悲與智慧面對，設法拔苦。「還要進一步引導對方『見苦知福』，主動關懷比自己更需要幫助的人，啟發其愛的能量，不再坐等救濟。」
有人以為，做好事能得庇佑。上人教導，受證慈誠、委員，並非領了一張「保身符」。「此生際遇，是過去生自己所寫的劇本；生、老、病、死是自然法則，無可逃避。做慈濟，可以得人疼惜、愛護與尊重；也因為心中有法，當遭逢逆境、生病時，也能以正向態度面對，不生怨尤。」
上人強調，行菩薩道必須走入人群，有接觸才會有感觸。「見聞種種世間相，心不受污染，相信因緣果報、清楚生命價值，心寬念純地面對一切，就能寫好未來的人生劇本。」
法親之間要提起正知、正見，相互勉勵。上人叮嚀：「資深者要傳承經驗，以『誠』與『情』陪伴新進者，讓人感受處處設想的用心與誠意，建立起真摯的長情，進而攜手走上菩提大直道，體會付出的快樂。」
有些志工家境不好，仍在忙碌生活中找出時間承擔慈濟事，甚至一人身兼多功能。上人表示肯定：「只要有心、願意提起菩薩使命，就有方法。」
佛經記載「貧婆布施」的故事──
迦葉尊者外出托缽，遇到一位貧窮的老婆婆；貧婆有心供養尊者，卻悲嘆自己一無所有。尊者告訴她：「你身上的衣服破了一角，就布施那塊布吧。」
「一塊破布能做什麼呢？」尊者答：「一顆虔誠的心，就是最好的供養。」
貧婆聽了，歡喜撕下衣角供養尊者。佛陀知悉後，感念貧婆虔誠供養的心意，因此出家人僧衣後方都縫有一塊布，稱作「印」。
上人以此說明，慈濟人濟貧、賑災時，向受助者分享「竹筒歲月」的慈濟緣起，以及「滴水成河、粒米成籮」的觀念，鼓勵大家日存點滴行善，亦同此理。
修行，貴在腳踏實地，從每一步的見聞與感受，充實心靈風光。上人籲請大家持續「薰法香」，悲智雙運地「教富濟貧」、「濟貧教富」；如此步步行來，即能感悟清淨的真如本性。
廣結善緣 皆大歡喜
臺南、高雄、屏東及臺東等地慈誠師兄，昨日起於高雄靜思堂展開精進研習。圓緣典禮中，上人期勉大家多投入、多接觸，自己感動才能感動他人，接引更多人間菩薩投入，「全臺連心，愛鋪滿地」。
「對生活不滿，是因為沒有看到世間苦、沒有感觸到無常的可怕；煩惱心起惑造業、自我障礙，形成惡性循環。」上人表示，深入慈濟、見苦知福，就能知足。
佛陀說「心、佛、眾生，三無差別」——人人都有清淨本性，卻被重重無明煩惱遮蓋。上人強調，「聞法知理，才能去除煩惱。走入人群歷練，達到布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的『六度』境界，不受人間煩惱無明污染己心，菩薩道才能不受障礙。」
如何不讓外境影響心境？上人教導，要「修行」。「走入人群，付出無所求，感恩能有付出的機會；心存感恩、以法互動，就能善解、包容他人不好的習氣，圓融人與事。」
見聞世間苦難，有時想伸手相援，卻不得其門而入。上人言，慈濟人一心所想的是苦難眾生，即使受到不好的聲色對待，只要苦難眾生能得救，就滿懷感恩。「看見苦難眾生身心安穩、展現笑容，自心亦是滿心歡喜，這就是人間菩薩的心地風光。」
上人教眾常服用知足、感恩、善解、包容「四神湯」，人人以感恩、尊重、愛互動，如此就能皆大歡喜、廣結善緣。
【靜思小語】看到世間苦、感觸到無常，就不會怨懟，起惑造業。
證嚴上人講於2014年6月28日《農六月‧初二》
※本文摘自：《慈濟月刊》572期〈證嚴上人衲履足跡〉
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